घर की अवधारणा हमेशा मूलनिवासी समुदायों के लिए एक विशेष प्रतिध्वनि रखती है, चाहे वे अपने पूर्वजों की भूमि पर मजबूती से लगाए गए हों सदियों से खेती और संरक्षित, या व्यक्तिगत स्थानों के भीतर जहां समारोह, वस्त्र, भोजन के माध्यम से उस संबंध को बनाए रखा और मजबूत किया जाता है, और अधिक। उन तरीकों की कोई कमी नहीं है जो मूल समुदाय अपने सैकड़ों जनजातियों के बीच खुद को मनाता है, जिसमें पाउव और सभाएं शामिल हैं जो उनके अनुष्ठानों और परंपराओं का सम्मान और सम्मान करती हैं।
इनमें से अधिकतर रिश्ते पवित्र हैं, और पूर्वजों के साथ बातचीत में रहने का एक गहरा निजी तरीका है। इन बंधनों के अन्य भाग गर्व और प्रेम के दृश्य और मूर्त प्रदर्शन हैं जो कारीगरों के काम को बढ़ाते हैं, पिछली पीढ़ियों के लिए संबंधों के रूप में काम करते हैं, और भविष्य में विरासत की भावना रखते हैं। और रैली रोती है, जिसमें वे भी शामिल हैं डकोटा एक्सेस पाइपलाइन विरोध जहां पूरे देश के लोग स्टैंडिंग रॉक सिओक्स जनजाति और के साथ एकजुटता से खड़े थे लैंडबैक आंदोलन जो मूल भूमि को उनके मूल प्रबंधकों को वापस करने का आह्वान करता है, व्यापक अमेरिकी जनता की बेहतर मदद कर रहा है समझें कि कैसे मूल समुदाय अपनी विरासत और पहचान को इस तरह से मनाते हैं जो आनंदमय और सार्थक है, इसके बजाय उचित।
यह संबंध एफ्रो-स्वदेशी लोगों के लिए विशिष्ट रूप से स्तरित है, जिनकी संस्कृतियाँ अश्वेत और मूल निवासी होने के समृद्ध इतिहास को जोड़ती हैं। यह कई लोगों द्वारा साझा की गई विरासत है पूरी दुनिया में, इस देश में सदियों से चली आ रही वंशावली के साथ आनंद, दर्द, कर्मकांड और कलह। मेरे अपने परिवार की जड़ें ब्लैकफ़ीट नेशन में हैं, जो कहानियों में उन चीजों के बारे में प्रकट होती हैं जो लोग मेरे परदादा से उनकी मूल विरासत के बारे में कहेंगे, साथ ही साथ वास्तविक इतिहास का वह नवंबर "छुट्टी।" लेकिन मेरी अधिकांश परवरिश दृढ़ता से ब्लैकनेस पर आधारित थी, इसलिए अब मैं इस बात की खोज कर रहा हूं कि इस देश से दूसरे तरीके से जुड़ाव महसूस करने का क्या मतलब है। यह एक ऐसी यात्रा है जिसमें हर मोड़ पर बहुत कुछ सीखने को मिलता है, जिसे इंटरनेट के शक्तिशाली ऑनलाइन नेटवर्क में टैप करके और भी अधिक संपूर्ण बना दिया जाता है। एफ्रो-स्वदेशी महिलाएं जो अपनी विरासत को अपनी शर्तों पर परिभाषित कर रही हैं और दिखा रही हैं कि उनकी संस्कृति उनके हर इंच में कैसे दिखाई देती है रहता है।
यहां, तीन एफ्रो-स्वदेशी क्रिएटिव साझा करते हैं कि उनके लिए घर का क्या मतलब है, वे अपने निजी स्थानों में अपनी विरासत से कैसे जुड़ते हैं, और वे क्या उम्मीद कर रहे हैं।
"मैं दक्षिण पश्चिम में पला-बढ़ा हूं, जहां हम वास्तव में अपनी विरासत को ऊंचा करने और जश्न मनाने में विश्वास करते हैं। मेरी माँ एक बड़ी कलेक्टर हैं, इसलिए हम जो करते हैं उसका एक हिस्सा है। हम अपने घर को हमारी नवाजो संस्कृति से बहुत सुंदर कला और वस्त्रों से सजाते हैं, लेकिन दक्षिण-पश्चिम के लिए बहुत कुछ है। हम अपने अफ्रीकी पक्ष को भी शामिल करते हैं, इसलिए यह दोनों का मिश्रण है और वे एक दूसरे के पूरक हैं।
हमारा घर सुंदर है और इसमें बहुत सारे सुंदर टुकड़े हैं जो प्रदर्शित होते हैं। हमारे कलाकारों के लिए समर्थन हमारे लिए महत्वपूर्ण है, खासकर उन लोगों का सम्मान करना जो हमारे साथ लंबे समय से हैं। यह वास्तव में हमारे लिए पवित्र है क्योंकि यह हमारा कला इतिहास है। यह आपके घर में वैन गॉग का मूल संस्करण होने जैसा है। इसलिए हमारे पास बहुत सारे मिट्टी के बर्तन और टोकरियाँ हैं और हम वास्तव में वस्त्रों पर बड़े हैं। हमारे हर गलीचे की अपनी कहानी होती है, भले ही हमारी संस्कृति से बाहर का कोई व्यक्ति उन्हें देख सकता है और सोच सकता है कि उनका डिज़ाइन एक जैसा है। हर बुनकर अलग और खास होता है और हम बता सकते हैं।
हम उसी मातृभूमि में रहते हैं जहाँ मेरे पूर्वज रहते थे, इसलिए यहाँ बेश-बी-तोह, एरिज़ोना में बहुत इतिहास है। यह कई पीढ़ियों पीछे चला जाता है, इसलिए यह बहुत अच्छा है। यह जानना आश्चर्यजनक है कि मैं बस बाहर चल सकता था और जान सकता था कि वे वहां थे और वे हमेशा रहेंगे। मेरे निकटतम पड़ोसी मेरे परिवार के सदस्य हैं: मेरी दादी, जैसे, एक मील दूर हैं। हम फैले हुए हैं, लेकिन एक दूसरे से बहुत दूर नहीं हैं, जो एक बड़ा प्लस है और शहर में रहने से अलग है।
हमारे घर का एक हिस्सा हमारा पशुधन है। हमारे पास घोड़े, गाय, भेड़, सूअर हैं, आप इसे नाम दें, और यह सब हमारे सांस्कृतिक जीवन में एक बड़ा कारक है। हमारे पास एक बगीचा भी है। इसलिए जब मैं 'घर' कहता हूं और स्वदेशी विलासिता के बारे में बात करता हूं, तो मेरा यही मतलब है। यह हमेशा एक बड़ी हवेली और भौतिक चीजें रखने के बारे में नहीं होता है। यह वास्तव में साधारण चीजों, संस्कृति और इतिहास के बारे में है जो मुझे आगे ले जाने के लिए मिलता है। जब मैं बाहर जाता हूं, तो मेरे पास उन दिनों के नज़ारे होते हैं, जिन पर मैं नज़र रख सकता हूँ और वह अमूल्य है।”
"मेरे पास बहुत से अलग-अलग बुने हुए टोकरियाँ हैं जो मुझे परिवार के सदस्यों और पावों से प्राप्त हुए हैं, जो, यदि लोग परिचित नहीं हैं, अनिवार्य रूप से बड़े समारोह हैं और वे मूल अमेरिकी का एक बड़ा हिस्सा हैं परंपरा। हमारी जनजाति के लिए सबसे बड़े पावों में से एक है मैशपी पाउवो - वे हमारी बहन-चचेरे भाई जनजाति हैं; वे मैशपी वैम्पानोग हैं और हम चप्पाक्विडिक वैम्पानोग हैं। विक्रेता इस तरह के आयोजनों और समारोहों में होंगे, [और] यह लगभग एक तरह से मेले जैसा है, जिसमें आप बड़े समुदाय और परिवार से देख सकते हैं कि लोगों के पास क्या रचनाएँ हैं। मुझे इस तरह के आयोजनों में कला चुनना और उन्हें अपने घर में शामिल करना पसंद है। मेरी पसंदीदा टोकरियों में से एक यह हल्का बेज और भूरे रंग का बुना हुआ टुकड़ा है जो शायद खाने की प्लेट से थोड़ा बड़ा है। मुझे अपने व्यक्तिगत स्थान में मूल कला और विरासत को शामिल करना पसंद है।
वैम्पानोग जनजाति ज्यादातर चमड़े के लिए जानी जाती है, लेकिन वैम्पम भी, जो एक क्वाहोग के खोल हैं। अंदर, यह एक सुंदर सफेद और बैंगनी छाया संयोजन है। यही वह खोल और उपकरण है जिसका उपयोग हम अपने बहुत सारे गहने और बेल्ट को बुने हुए टुकड़ों में बनाने के लिए करते हैं। और यह कुछ ऐसा भी था जिसका उपयोग हमारे पूर्वजों द्वारा बहुत पहले संवाद और कहानी सुनाने के लिए किया जाता था, लेकिन आज भी वैम्पम का उपयोग किया जाता है। मैं वास्तव में व्यक्तिगत रूप से वैंपम बनाने के बारे में सोच रहा हूं, लेकिन बहुत सारे कारीगर कला में उन टुकड़ों में नक्काशी, काटने और वैंपम को शामिल करने के विशेषज्ञ हैं।
डिजिटल युग में, जिसमें सोशल मीडिया का आगमन भी शामिल है। ऑनलाइन होना और लोगों की वेबसाइटों से जुड़ना, Etsy खाते, और Instagram फ़ीड ऐसे तरीके हैं जिनसे मैं मूल कला और कारीगरों के साथ बना रहता हूँ। मैं बहुत बड़ा हो गया हूं टिकटॉक पर साथ ही, और मैं वहां बहुत सारे डिजाइनरों और कलाकारों से मिला हूं। मैं वास्तव में इसकी सराहना करता हूं क्योंकि मूल कला का समर्थन करना अच्छा हो सकता है जो सिर्फ आपके जनजाति से नहीं है। यह एक तरह से चचेरे भाइयों का समर्थन करने जैसा लगता है।
दूसरा घरेलू समारोह और अभ्यास जिस पर मैं भरोसा करता हूं वह धुंधला है। मुझे लगता है कि लोग उन परंपराओं और प्रथाओं के बारे में जानने के लिए आ रहे हैं जो उन्हें उपयुक्त नहीं होनी चाहिए, जिसकी मैं सराहना करता हूं। स्मजिंग अनिवार्य रूप से समारोह है, और यह एक स्वदेशी अभ्यास है। हम सफेद ऋषि का उपयोग करते हैं, लेकिन प्रैरी ऋषि भी हैं जो बहुत से दक्षिण-पश्चिमी और मैदानी लोग उपयोग करते हैं। यह पौधों और जड़ी बूटियों को मिट्टी या गोले में एक कटोरे में जलाने से शुरू होता है। मेरी मां के घर में एक सफेद ऋषि बंडल के साथ एक सुंदर खोल है।
जब मैं मार्था के वाइनयार्ड में जाता हूं तो मैं अभी-अभी स्थानांतरित हुआ हूं इसलिए मैं इंतजार कर रहा हूं जब तक कि मैं खुद नहीं जा सकता और समुद्र तट पर एक खोल निकाल सकता हूं क्योंकि मुझे उन [व्यक्तिगत] स्पर्शों को पसंद है। ऋषि नकारात्मक ऊर्जा को समाप्त करते हैं और हमारे पूर्वजों से स्वास्थ्य, भलाई और स्पष्टता को बढ़ावा देने के लिए जाने जाते हैं। आप देवदार, मीठी घास और तंबाकू भी जला सकते हैं (यह सिर्फ धूम्रपान के लिए नहीं है)। इसे मानव और आत्मा की दुनिया के बीच एक सेतु के रूप में देखा जा सकता है। हम सम्मान दिखाने के लिए राख को वापस मिट्टी में वापस करने का भी अभ्यास करते हैं। मुझे लगता है कि बहुत से लोग इसे नहीं जानते हैं, लेकिन यह पूरे अभ्यास का हिस्सा है।
मैं स्वदेशी समुदाय में समावेशिता की कमी के बारे में बहुत कुछ बोलता हूं; सामान्य तौर पर समाज में, मिश्रित व्यक्ति के रूप में नेविगेट करना मुश्किल हो सकता है। प्रतिनिधित्व और उपचार वह नहीं है जहां उन्हें होना चाहिए, लेकिन मैं देख रहा हूं कि वे थोड़े बेहतर हो रहे हैं और मैं वास्तव में इसके लिए आशान्वित हूं। यहां तक कि एक अर्ध-स्वदेशी महिला के रूप में मेरे दृष्टिकोण और प्रथाओं के बारे में बोलने के लिए कहा जाने से मुझे बहुत आभारी महसूस होता है। मुझे लगता है कि बहुत से लोग सांस्कृतिक प्रथाओं के बारे में जानने का प्रयास कर रहे हैं और उचित नहीं है। मैं उन लोगों के साथ अधिक बातचीत [और] बेहतर संवाद करने की आशा कर रहा हूं जो मूलनिवासी और सहयोगी हैं, अपनी रचनात्मकता को और अधिक दिखाना, और अगर मुझे अवसर नहीं मिले तो अपने लिए अवसर पैदा करने में शामिल होना बाह्य रूप से।"
कार्यकर्ता, सांस्कृतिक आलोचक, और आयोजक
मवस्कोक
"मेरा कार्यालय वह स्थान है जहाँ मैं अपना सारा काम अश्वेत मुक्ति और स्वदेशी संप्रभुता के इर्द-गिर्द करता हूँ, इसलिए मैं चाहता था यह सुनिश्चित करने के लिए कि अंतरिक्ष कलाकृति से भरा हुआ था जो उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता था जिनसे मैं आया हूं: ब्लैक और नेटिव दोनों। यह महत्वपूर्ण था और महत्वपूर्ण है कि यह स्थान इस बात की याद दिलाने वाला हो कि मैं यह किसके लिए कर रहा हूं, मेरे लोग। मैं अपनी स्वदेशी पहचान को अपनी मवस्कोक पहचान और विरासत में केंद्रित करता हूं क्योंकि यही वह समुदाय है जिससे मैं सबसे अधिक जुड़ा हुआ हूं। तो मेरे कार्यालय में मेरे सभी नेटिव प्रिंट का काम Mvskoke कलाकारों द्वारा किया जाता है। मेरे पास ढोल पर सो रही एक नन्ही देशी लड़की की मूर्ति भी है जो मेरे दिवंगत पिता ने मुझे बचपन में दी थी।
मैं स्वदेशी होने का जश्न मनाने के लिए हमेशा बीडिंग या देशी गहने पहनता हूं। मैंने बीडिंग पर पैसे बचाने की उम्मीद में क्वारंटाइन के दौरान बीड करना सीखा, लेकिन मैं अभी भी बीडेड ब्लिंग खरीदता हूं क्योंकि नेटिव बीडर्स अपने शिल्प के साथ बस प्रतिभाशाली होते हैं। प्रत्येक टुकड़े में जो सुंदरता और समय जाता है वह हमारी संस्कृतियों, हमारी सुंदरता और आत्मसात करने के हमारे प्रतिरोध का उत्सव है। मैं और कैसे नहीं खरीद सकता था? मेरा सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ा Mvskoke/Seminole जौहरी द्वारा एक लटकन है केनेथ जॉनसन. यह एक कछुआ है जिसकी पीठ पर Mvskoke चिन्ह होता है। यह लगातार याद दिलाता है कि मेरे लोग कौन हैं और मुझे उनके साथ फिर से जुड़ने और उनका सम्मान करने की जिम्मेदारी है।
मेरा घर वह घर नहीं है जिसमें मैं वर्तमान में रहता हूं, बल्कि ओक्लाहोमा में मेरी दादी का घर है। मैं उसके घर को पारिवारिक रियासत के रूप में सोचता हूं क्योंकि मेरी दादी ने हमेशा इसे यही कहा है। यह वह भूमि है जिसके दौरान मेरी तीसरी-परदादी को आवंटित किया गया था द डावेस एक्ट मेरे लोगों को जॉर्जिया और अलबामा में हमारी मातृभूमि से बेदखल किए जाने के बाद, आँसुओं की पगडंडी पर चलने के लिए मजबूर किया गया, और ओक्लाहोमा में भारतीय क्षेत्र में हटा दिया गया। इसलिए परिवार की रियासत मेरे दिल में वास्तव में एक विशेष स्थान रखती है और मैं इसे बहुत महत्व के स्थान के रूप में देखता हूं। यह इस बात की याद दिलाता है कि बसने वाले उपनिवेशवाद की इस चल रही परियोजना के तहत हमारे लोग कैसे जीवित रहे और कैसे टिके रहे। हम अपनी दादी केटी की संपत्ति पर कैसे लटके हुए हैं, यह मेरे लिए बहुत आश्चर्यजनक है। जब मैं वहां जाता हूं तो मुझे ऐसा गर्व और ऐसा सम्मान महसूस होता है। मैं इसकी रक्षा करने और इसे परिवार में रखने की आशा करता हूं।"
