बड़े होकर, मेरे शयनकक्ष में दीवार कला में जोनाथन टेलर थॉमस का एक प्रतिष्ठित पोस्टर, एक अमेरिकी लड़की कैलेंडर, और कढ़ाई वाले परागुआयन फीता का एक टुकड़ा शामिल था, जिसे कहा जाता है नंदुतिया. गुआरानी में इस शब्द का अर्थ "मकड़ी का जाल" है सर्वाधिक मैंदेशी भाषा पराग्वे, और मेरा जीवंत लाल, गुलाबी, हरे और नीले रंग के धागों से कढ़ाई की गई थी। मुझे याद है कि मैंने इसे देखा और सोचा कि यह एक फूल की तरह लग रहा था, और यह कितना खास था कि यह फीता का टुकड़ा पराग्वे से पूरे रास्ते तक चला, जैसे मैंने किया। उस अंत तक, यह मेरी पहचान का एक भौतिक अनुस्मारक था: मैं असुनसियन, पराग्वे में पैदा हुआ था, और संयुक्त राज्य अमेरिका में एक शिशु के रूप में एक परिवार में अपनाया गया था। मेरी दीवार पर लगी कला इस बात की याद दिलाती थी कि मैं कहाँ से आया हूँ।
ऐसा कोई समय नहीं था जब मुझे नहीं पता था कि मुझे गोद लिया गया था या मैं कहाँ पैदा हुआ था, और यह मेरे लिए बचपन में कभी भी कोई बड़ी बात नहीं थी। लेकिन ज्यादातर चीजों की तरह, मेरा गोद लेना और मेरी पहचान एक वयस्क के रूप में अधिक जटिल और बारीक हो गई। मेरे समुदाय के लोगों ने मुझे लैटिना के रूप में पहचानना शुरू कर दिया, और जबकि लैटिनिडैड की अवधारणा विशाल है और अक्सर अपूर्ण रूप से इसमें शामिल हो सकती है कई अलग-अलग अनुभव, मुझे इम्पोस्टर सिंड्रोम की एक अविश्वसनीय भावना महसूस हुई, विशेष रूप से एक गोद लेने वाले के रूप में जो एक गैर-लैटिनक्स में बड़ा हुआ घरेलू। फिर भी खुद के इस हिस्से को नकारना गलत लगा: मेरा जैविक परिवार पराग्वे में है, और मेरी पहचान के इस हिस्से को गले लगाने में सक्षम नहीं होना एक मिटाने जैसा महसूस हुआ। पराजित महसूस करने के बजाय, मैं परागुआयन गोद लेने वाले के रूप में अपनी पहचान पर गर्व और आत्मविश्वास महसूस करना चाहता था। मैं सीखना चाहता था कि मेरी कहानी और मैं कैसे फिट होते हैं।
2020 की गर्मियों के दौरान, मैंने अपनी लैटिनक्स पहचान को पुनः प्राप्त करने की अपनी प्रक्रिया शुरू की। मैंने के साथ काम किया हन्ना मैथ्यूज का अरे अंतरजातीय दत्तक, एक ऐसा मंच जो एक सकारात्मक नस्लीय पहचान विकसित करने के लिए अंतरजातीय गोद लेने वालों को सशक्त बनाता है, और मैंने तीन महीने के साप्ताहिक पहचान सुधार कोचिंग में दाखिला लिया। ये सत्र विशेष रूप से अंतरजातीय गोद लेने वालों के लिए बनाए गए थे, जिन्हें अपनी नस्लीय और जातीय पहचान को पुनः प्राप्त करने में मदद की ज़रूरत है, खासकर यदि वे सफेद परिवारों या समुदायों में उठाए गए थे, और एक सकारात्मक नस्लीय और जातीय पहचान बनाने पर ध्यान केंद्रित किया, नस्लीय और जातीय धोखेबाज सिंड्रोम का मुकाबला किया, और समाज और हमारे पर श्वेत वर्चस्व के प्रभावों में गहरा गोता लगाया जीवन। एक अंतरजातीय दत्तक के रूप में, हन्ना ने मुझे आत्म-स्वीकृति के स्थान पर निर्देशित किया, और इस समय को विशेष रूप से पवित्र और शक्तिशाली बना दिया।
अधिक से अधिक, अंतरजातीय, ट्रान्सएथनिक, और अंतर्राष्ट्रीय गोद लेने वाले हमारी सहायता की आवश्यकता के बारे में खुल रहे हैं क्योंकि हम आत्मविश्वास से खुद को पहचानने के तरीके से जूझ रहे हैं। हन्ना के काम और उन सत्रों के बिना मुझे नहीं पता होता कि कहां से शुरू करूं या यहां तक कि अपनी लैटिनक्स पहचान को कैसे पुनः प्राप्त करूं। यहां चार तरीके हैं जो अन्य लैटिनक्स अपनाने वाले हैं और मैं अपने विरासतों को पुनः प्राप्त करने और फिर से जोड़ने के लिए काम करता हूं।
मेरे बेडरूम ड्रेसर के ऊपर एक छोटी सी जगह है जिसमें पैराग्वे से मेरे पास कुछ आइटम हैं; मेरे माता-पिता लाए नंदुतिया फीता और उनके साथ कुछ अन्य स्मृति चिन्ह जब वे मुझे गोद लेने के लिए वहां गए थे। मेरे ड्रेसर द्वारा एक कला प्रिंट भी प्रदर्शित किया जाता है अन्ना अल्वाराडो और एक छोटा परागुआयन झंडा। यह आसान है, लेकिन प्रदर्शन मेरे जन्म देश को सम्मानित करने का मेरा तरीका है, और यह एक ऐसे स्थान के रूप में कार्य करता है जो मुझे याद दिलाता है कि मैं कौन हूं मैं हूं और कहां से आया हूं, विशेष रूप से यह देखते हुए कि मैं अपने दिन-प्रतिदिन के रीति-रिवाजों और परागुआयन संस्कृति के साथ बड़ा नहीं हुआ हूं जिंदगी। मैं हर सुबह अपना प्रदर्शन देखता हूं क्योंकि मैं दिन के लिए तैयार हो जाता हूं, और यह मेरी सुबह की दिनचर्या का एक छोटा लेकिन सार्थक हिस्सा है।
जॉन मैककॉर्मिक, शिकागो, इलिनोइस में एक कोलंबियाई गोद लेने वाले, न केवल अपने घर में कोलंबियाई कला है - वह इसे खुद बनाता है, और कोलंबिया उसका संग्रह है। उनके लिए, डिजिटल कोलाज बनाना उनके लिए अपने जन्म के देश से जुड़ने का एक अंतरंग और रचनात्मक तरीका है। उनके काम में जगुआर, अमेज़ॅन जंगल और क्विंडियो, कोलंबिया के पहाड़ी इलाकों की छवियां शामिल हैं, यह देखते हुए कि उन्हें प्रकृति और देश के परिदृश्य से प्यार है।
"कोलम्बियाई कलाकृति बनाना सुपर सशक्त रहा है," मैककॉर्मिक अपार्टमेंट थेरेपी को बताता है। "जब मैं बना रहा हूं तो मुझे सीखने को मिलता है। मैं उन छवियों का एक टैब रखता हूं जिनसे मैं खींचता हूं ताकि शायद एक दिन मैं इन जगहों पर जा सकूं। ” उनकी कला ने भी उसे अन्य दत्तक ग्रहण करने वालों से जोड़ा जो सांस्कृतिक रूप से खोया हुआ महसूस करते हैं, और उसे उसकी समग्रता का पता लगाने की अनुमति दी है पहचान।
"यह एक प्रकार का द्वैत है, जिसे अपनाया जा रहा है, क्योंकि आप एक साथ सुपर धन्य और विशेष महसूस करते हैं, लेकिन साथ ही बेहद अकेला भी," वे कहते हैं। "मैं गोद लेने की अपनी कहानी साझा करने के लिए यहां हूं। मैं अपनी संस्कृति और पहचान को पुनः प्राप्त करने के लिए केंद्रित कलाकृति बना रहा हूं, और यह मेरा उद्देश्य है: बनाना और साझा करना।"
वर्षों से, यू.एस. में परागुआयन प्रतिनिधित्व के लिए मेरी खोज चुनौतीपूर्ण रही है। 2010 की जनगणना के अनुसार, परागुआयन सबसे छोटा लैटिनक्स समूह है यू.एस. में, और राष्ट्रव्यापी केवल पांच समुदायों में संपूर्ण जनसंख्या का 1 प्रतिशत से अधिक बनाते हैं। इसके लिए, समूह पसंद करते हैं दक्षिण अमेरिका के गोद लेने वाले मेरे लिए बहुत अच्छा रहा है; यह उन कुछ स्थानों में से एक है जहां मैं न केवल गोद लेने वालों से घिरा हुआ हूं, बल्कि लैटिनक्स के रूप में पहचान रखने वाले लोगों से घिरा हुआ हूं। यहां तक कि समुदाय को जानने से मुझे राहत मिलती है, और उनका इंस्टाग्राम पेज सीखने और जुड़ने के लिए एक बेहतरीन जगह है।
समुदाय खोजना, चाहे वह व्यक्तिगत रूप से हो या ऑनलाइन, इतना शक्तिशाली हो सकता है, विशेष रूप से गोद लेने वालों के लिए जो न्यूनतम नस्लीय और जातीय दर्पण के साथ बड़े हुए हैं। अपने हिस्से के लिए, दक्षिण अमेरिका के सह-निर्माता मारिया फर्नांडा के दत्तक उस समूह के भीतर समुदाय पाते हैं, जिसकी उन्होंने सह-स्थापना की थी, और ह्यूस्टन, टेक्सास के भीतर, जहां वह रहती है। फर्नांडा, जो एक इक्वाडोरियन दत्तक है, ने हाल ही में ह्यूस्टन में एक लैटिन महोत्सव में भाग लिया, और अपने शहर में बड़े इक्वाडोर समुदाय द्वारा सुखद आश्चर्यचकित था। "मुझे ऐसा लगा जैसे मैं एक परिचित स्थान पर था, और ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं सीख रहा हूं कि भले ही मैं था अपने देश से अलग होकर, मैं इसे वापस इस तरह से बना सकती हूं जो मेरे लिए सही लगे, ”वह अपार्टमेंट को बताती है चिकित्सा।
मैं वाशिंगटन डी.सी. के पास रहता हूं, और हालांकि मैंने अपने हिस्से की खोज की है, मेरा मानना है कि मेरे लिए निकटतम पैराग्वे रेस्तरां है आई लव पैराग्वे सनीसाइड, न्यूयॉर्क में। मैंने अभी तक वहाँ की यात्रा नहीं की है, इसलिए मैं अपने समय पर और अपनी रसोई में परागुआयन भोजन के बारे में जानने के लिए समय निकाल रहा हूँ।
मैने बनाया है सोपा परागुआ, जो पनीर और प्याज के साथ एक हार्दिक और स्वादिष्ट कॉर्नब्रेड है जो मिर्च के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है। पहली बार जब मैंने इसे बनाया, तो मैंने इसे अकेले किया। यह एक अंतरंग क्षण की तरह महसूस हुआ जिसका मैं स्वाद लेना चाहता था, जैसे कि यह मेरा समय था कि मैं खुद को पराग्वे से वापस जोड़ूं, यहां तक कि रसोई में कुछ पलों के लिए भी। और जैसे-जैसे मौसम ठंडा होता है, मेरी नज़र कोशिश करने पर होती है बोरी-बोरी, कॉर्नमील और पनीर पकौड़ी के साथ पराग्वेयन चिकन सूप। मैं आरामदेह भोजन का प्रशंसक हूं और मैंने सीखा है कि पराग्वेयन के कुछ सबसे लोकप्रिय भोजन स्ट्यू, सूप और मकई-आधारित व्यंजन हैं, जो मुझे स्वादिष्ट लगते हैं।
मैं इसमें अकेला नहीं हूं, क्योंकि अन्य लैटिनक्स गोद लेने वाले भी भोजन के माध्यम से अपने जन्म के देशों से जुड़ते हैं। "मुझे वास्तव में बनाना पसंद है पेटकोन्सफर्नांडा हरे केले को भूनकर बनाई जाने वाली लोकप्रिय डिश के बारे में कहते हैं। “पहली बार जब मैंने उन्हें पकाया था, तो मैं खुद अपनी रसोई में था। मुझे पूरा यकीन नहीं था कि प्रक्रिया के दौरान मैं भावनात्मक रूप से कैसा महसूस करूंगा, इसलिए मैंने उन्हें पकाया और बाद में अपने परिवार के साथ साझा किया। ”
के लिये एमी विल्करसन, एक चिकित्सक और चिली गोद लेने वाली, जो 15 वर्ष की उम्र से अपने जैविक परिवार के साथ पुनर्मिलन में रही है, चिली का भोजन उसे उसके देश और उसके जैविक परिवार दोनों से जोड़ता है। "मैं अपनी दादी द्वारा बनाई गई पेस्टल डी चोकलो से प्यार करती थी," वह अपार्टमेंट थेरेपी को बताती है। "लेकिन जब मैंने उससे चिली में नुस्खा के लिए कहा, तो उसने मुझे बताया कि उसे व्यंजनों का कोई उपयोग नहीं है और वह दिल से खाना बनाती है।"
यह विल्करसन को नहीं रोकता है, जो नोट करता है कि इन व्यंजनों को फिर से बनाना उसके लिए एक अविश्वसनीय उपचार अनुभव रहा है। "भोजन निकला या नहीं, कनेक्शन के उन क्षणों के बारे में जानबूझकर होना बहुत महत्वपूर्ण है," वह कहती हैं। "मुझे चिली से होने पर बहुत गर्व है, और अपनी सभी इंद्रियों के साथ उस गर्व का अनुभव करना मुझे मेरी पहचान की पूर्णता और मेरी कहानी की सुंदरता की याद दिलाता है।"
दक्षिण और मध्य अमेरिकी गोद लेने वाले लगभग का एक छोटा प्रतिशत बनाते हैं 62 मिलियन लोग जो हिस्पैनिक या लैटिनक्स के रूप में पहचान करते हैं संयुक्त राज्य अमेरिका में, जिनमें से सभी के पास अलग-अलग अनुभव, भाषाएं, और नस्लीय और जातीय पहचान हैं। जबकि यू.एस. में लैटिनक्स अपनाने वालों के बारे में कोई ठोस डेटा नहीं है, हमारी प्रत्येक कहानी के लिए, और व्यापक लैटिनक्स डायस्पोरा में हमारे स्थान के लिए जगह है।
मेरे लिए, लैटिना होने का अर्थ है अपने परागुआयन वंश को अपनाना और जितना हो सके अपने मूल देश के बारे में सीखना। मैं अभी भी एक कार्य प्रगति पर हूं और जैसे-जैसे मैं जाता हूं नई चीजें सीख रहा हूं, और मैं अपने साथ कोमल और दयालु होने की पूरी कोशिश करता हूं क्योंकि मैं उन चीजों को पुनः प्राप्त करता हूं जिन्हें मैंने अपने गोद लेने के लिए खो दिया है। बस अपने आप को याद दिलाना और यह पुष्टि करना कि मैं लैटिना हूं, अपने आप में एक उत्सव है। मैंने खुद के इस हिस्से को इतने लंबे समय तक नकारा, क्योंकि मुझे लगा कि लैटिना होने का मतलब है कि मुझे कुछ निश्चित अनुभवों की आवश्यकता है, जो एक ऐसी भावना है जिसमें मैं अकेली नहीं हूं।
"कई बार मैं इसे [मेरी लैटिनक्स पहचान] अपनाने की कोशिश करता था और मैंने सवाल किया था कि क्या मुझे अनुमति भी दी गई थी," फर्नांडा साझा करता है। "इसलिए नहीं कि किसी ने मुझसे कहा कि मैं नहीं कर सकता, बल्कि इसलिए कि मेरे पास कोई नहीं था जो मुझे बताए कि मैं कर सकता हूं।"
जब मुझे लगता है कि इम्पोस्टर सिंड्रोम रेंगता है, तो मैं खुद को याद दिलाता हूं कि कोई भी मेरी परागुआयन जड़ों को नहीं छीन सकता है, और मेरा वंश कभी नहीं बदलेगा। "मेरे लिए, यह मेरा हिस्सा नहीं है - यह मेरा पूरा है," विल्कर्सन अपनी विरासत के बारे में कहते हैं। "अपनी जड़ों से जुड़ने से मुझे अपनी शुरुआत में संपूर्ण और जड़ महसूस करने की अनुमति मिलती है ताकि मैं बेहतर ढंग से समझ सकूं कि मैं कौन हूं और मैं कहां से आया हूं। इन लापता टुकड़ों को समझने से मुझे अपने बच्चों में और अधिक शक्ति और ज्ञान पैदा करने और उनके लिए एक मजबूत पहचान की भावना पैदा करने में मदद मिलती है। ”
अंततः, यह इस पर निर्भर नहीं है कि लोग हमारे बारे में क्या सोचते हैं, या हम लैटिनक्स "पर्याप्त" हैं या नहीं - यह है कि हम कैसे पहचानते हैं और हम अपने बारे में क्या सोचते हैं।
